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前言：

一直想要好好認識賈馥茗教授，這個耳熟能響的名字，無論是生平、著作、言談，或是，任何與之有關的事蹟，卻也一直沒能有下定決心去完成此事。最近在 幾場研習或者上課時，講演人以及教授者皆曾受教於賈教授，談及賈教授，無論是已身為大師級學者，或者教育界名人，對賈師崇敬之意同樣深如海。終讓我瀏遍網 路，找尋所有與賈師相關的訊息，在此期間，未曾謀面的教育泰斗，其風範卻也能撼動己心。

壹、語錄：

一、教育的發展，因人類的生活需要而生；教育的變革，因文化的變遷而定。
二、要推究教育的本質，最好從人開始。
三、教人成人是教育的最高目的，也是教育的不變性。
四、教師在成就別人之前，不要忘了要看看是否先成就、充實了自己。
五、人的歲月一去無法回頭，教育不能 把人當做白老鼠實驗。
六、常態編班讓老師面對能力不同的孩子是我們在教學現場面臨的困擾。中下階層的孩子最需要老師照顧，能讓他們進步的才是好老師。如何看待成績低下的孩子呢？孩子的能力是多元的，應該讓孩子發揮所長，自己和自己比。
七、何謂騙自己？即需要做而不做時，該做而沒做時！騙別人至少對自己還有點好處，但是騙自己是全沒啥好處的。
八、教育學的第一課，也是教育學系與師範學院學生接受高等教育的第一堂課，應當不是問教育是什麼，而是師生一起在日常生活中，搜尋教育之所在，進而發現教育之無所不在。回到日常生活中，認識教育之所為，才是正途。

貳、生平簡介

賈馥茗教授，1926年生，1950年畢業於臺灣省立師範學院教育系(今師大教育系)，1957年教育研究所碩士班畢業、任教於教育系，隨後到美國 進修，先後取得奧立岡大學教育科學碩士、加州大學教育博士，1964年返國，1970年籌設教育研究所博士班，積極充實教學設備、鼓勵研究活動，培育了許 多優秀教育人才。

賈教授任教師大三十餘年，以積極、奮鬥的精神，作育英才無數，除博士班外，也設立暑期研究進修班，提供許多基層教師在職進修管道；此外，也協助教育 部編制國民中學學生測驗、了解義務教育延長後實施情形；接受救國團委託舉辦研究生與大學高年級學生「國家建設研討會」，也是開各單位先河的做法。

教學服務之外，賈教授也潛心學術研究與著述，連年獲國科會獎助，累積論文40餘篇、專書十多本，即使退休後，仍然持續不間斷，尤其1999年出版《人格教育學》、《教育的本質》兩本集一生教學研究經驗作品，內容精闢、見解獨到，備受各方學界推崇。

賈教授也曾於1973-1990年受聘擔任考試委員、1996-2000年擔任總統府 國策顧問，協助推動國家教育與學術發展。

2008年5月7日上午8時35分，賈教授在學生誦讀《中庸》琅琅書聲中安詳的辭世，享壽83歲。

●摘錄自：師大新聞

參、演講摘選

教育的真諦-教人成人(教人之人字指自然人；成人之人字為文化人。)

一、從認識人開始
人的生物性：出於自然，有兩種基本本能：
維護個體生活—求食，保護自己。
綿延族類存在—求偶（物類有固定發情期，人則無）；育幼（為親長天職）。
人的獨特稟賦：人有心智：能思想，能自作主宰。此二者要在後天經過學習才能發展。
個體人的需要：成年前無從獨自生活，需要成人撫養；成年後亦無法獨自謀生，需和別人通力合作，共營群居生活。由群居而形成群體，稱為社會。

人在社會中可能的改變：
（一）文明進步社會由於人的智慧，創造並製造物質與工具，生活由簡單而複雜，使人對物質的需要增加，物慾隨之升高，個人無能滿足自己的慾望者，遂生念謀取別人之所有，演變出許多損人害人的行為，是為惡。惡行使公平正義消失，社會秩序陷於混亂。

（二）文化進步社會中的智者提出發展人的心靈，用倫理道德規範人的天生情感作用，克制個人私欲而求公利，一則提高個人品質，將謀取別人之所有的心 意，改作為眾人謀福利；一則將智慧用於更有益眾人的發明與創造，使全體人都生活於幸福快樂中，此為善。善惡利弊分明，長善去惡要從幼年開始學習，學習則需 要教導，稱為教育。

二、教育的確切目的
（一）培養品格：以仁心愛人愛物並遍及一切；以誠心待人接物為人處事。有仁心則無損人利己之念；秉誠心則不自欺，亦不欺人；故可稱為好人。凡能有知者，無不可由學而致，教人達到這個地步，是為人人機會均等的普及教育。

（二）發展才能：人生智慧有高下之分，才能有類別之異，教育因才而施，使各種才能皆得展現，個人得展所長，群體得蒙其益，是為適合能力的人才教育。此種教育人各不同，揆諸社會百業雜陳，各種行業並舉，纖細畢備，生活才不虞匱乏，故職業在各盡其能，無高下之分。

三、教育的施行
（一）確定施行策略：教育始於嬰兒出生至能獨立謀生的年齡，依上述兩項目的，約需十八至二十年，當依生長階段，規畫所應學習的項目；訓練或培養適當的教育者，方能有效實施。依目標分，大致如下：
嬰幼兒：培養正當的生活習慣，如飲食、睡眠、語言、活動等，責在父母或保育者。
兒童：培養正當的行為習慣，練習體能，如待人、接物、適當的工作活動等，並從其中發展正確的人生觀念。
學校教育階段：各級學校除普及的品格教育外，皆應施行適合能力的教育，或稱適合學習者的教育。依前述兩項教育目的，第一項為確定不變者，人人都能學習；第二項則需因應各個人的能力而定。

（二）培養教育實行者：此分兩大類，一為父母或保育者，一為學校行政人員及教師，而教師的培養更為重要。實行時當依下述事項：
策劃教育必須慎思熟慮，後顧並前瞻，以免失誤。確定後須依實際狀況及需要修正，但也要針對事實，慎重將事，以免操切誤事。

四、教育者的信條
成人者須先成己：教人者必須徹底認識教育的理論與實際，具備實行的能力，悉心任事。
職責：了解教育的主體是學習者，啟發學習者主動學習的意願是第一要務。學習成就在實際表現，只有學科成績與考試分數不能代表全部學習效果，更不能代表教育者的成就。
工作精神：有愛心與耐心，誠懇任事。
教 育信念：教育的成就感在教學生具備優良品格（良好的行為表現）與實際才能的獲得（至少有一技之長）。第一，相信幼年者皆能接受教育，端在應用適當的方法； 第二，才智優秀者固然易教，才智中下者更須循循善誘。將才智中下者教而有成，方為善教。第三，秉持教育良心，以教育後生為己任，不汲汲於富貴名望，不屈服 於權勢流俗，從學習者的表現印證自己的作為，認定真理而為，任勞亦須任怨。（教育工作者不可徒以工作為謀生之計，此項工作須無私無我的付出。如老子所說： 既以與人，己愈有；既以為人，己愈多。百年樹人，功在異日。）
研究進取：教學相長。在教育工作歷程中，隨時可以發現有待改進之處，須悉心「確定問 題」之所在，從而考慮有效的改進辦法。如此做時，一須廣徵博引，流覽古今中外有關教育的著作及事實以為參照；二須與有識者詳細商討，博採眾議，然後擬定操 作的方法與步驟，先行小做試驗，以觀其是否有效，待確定有效而無所失方可大力實行。（決定一項教育措施，猶如投下一個賭注。賭注輸贏的機率得失各半，輸則 由下注者自任其咎，與別人無關。賭教育措施而輸，損失落到受教育者身上，教育的良窳直接影響是正在生長發展的下一代，如果有失，學習者受害已深，既無法挽 回，亦無法彌補。）

晚近教育學術研究盛行，本無可非議。但是教育乃是立國之本，每個國家，都是為教育本國國民而設，此與其他學術不同，橘與枳之變，古有明訓，不可不知。至借外洋以自炫者，當為自尊自強者所不取。

●本文源自於：賈教授演講於東華大學 之記錄